PROYECTO: CUARTOS DE COMUNICACIÓN

Síntesis:

Creación de dispositivos para lograr relaciones  entre conocimientos de manera interregional.

Fundamentos

La creación de “ámbitos de pensamientos” para el desarrollo  de habilidades y destrezas contribuye profundamente al aprendizaje, logrando así aprender a: aprender, comprender, relacionarse, elegir y ser. Estos ámbitos son dispositivos que generan disposiciones en los actores tanto emocionales, relacionales como físicos; enriqueciendo la singularidad, autonomía y apertura de cada persona re significando los conceptos de individuo y sociedad, nutriendo valores como el de la solidaridad, compromiso y responsabilidad. .

Referentes como Juan Mantovani, Olga Cossettini, Gregorio Germán, Paulo Freire e Iván Illich han sido elegidos para lograr cimientos sólidos en este emprendimiento.

El ser social como ser en relación y como sujeto histórico, desde el primer momento busca comunicarse a través de un lenguaje puramente natural; conformado por expresiones espontaneas y no verbales, corporales y emocionales, compuestas de miradas, gestos, modulaciones tónicas y expresiones sonoras. De este modo encuentra la posibilidad de sortear el espacio de separación con el otro. La percepción le permite conocer lo que sucede tanto en el mundo exterior como en lo interno de sí mismo. En este sentido se concibe aquí la historia del cuerpo y el movimiento como resultado de procesos antropológicos y socio-culturales ancestrales y también cotidianos.

Cada ser nace y crece en un ambiente natural en mayor o menor grado modificado socialmente; son quienes lo rodean los que muestran posibilidades y peligros para que pueda crecer en armonía en ese lugar. Así se procura naturalizar la transmisión de saberes históricamente construidos. Presentar el todo como un paisaje al cual en un primer momento es bueno observarlo, contemplarlo, intentando entenderlo desde la pura intuición, desde lo que alguien le pueda haber contado o lo que simplemente haya escuchado. Buscar la relación con lo que ya se tiene, que es de él, incorporado como saber al cual se le pueda anclar nuevos conocimientos. Un paisaje intangible, sin guía determinada, sino con pares o no que deseen transitar el mismo camino o que ya lo hayan hecho. Ya no es el conocimiento una herramienta la cual viene determinada para qué trabajo se debe usar, es un todo el cual cada uno lo puede transitar a su gusto.

Lo popular, lo verdaderamente de pueblo, de la gente común, de las personas que circulan como una más. Aquellas que conocen la realidad de su lugar sin creer lo transmitido por los medios masivos de comunicación. Lo de ahí cerquita. En lo de la vecina. Esa verdad, cotidianeidad misma. Cada persona sin importar edad, pertenece a lo popular, es parte de la verdad cotidiana. Su voz y sus palabras, sus gestos y sus ademanes, sus silencios y sus miradas. Existen códigos claros, explícitos y los más fuertes, aquellos códigos implícitos. Te marcan y te hacen ser la esencia perfecta que debe fluir. Lo popular te invita a ser parte de un modo sin categorías, sin género, sin edad. Es todo desde siempre transmitido cara a cara, uniendo miradas. Lo mítico, el corazón de la leyenda, lo profundamente espiritual, todo está allí. No hay estructura determinada que encasille a cada uno en un determinado lugar y tiempo; es una libertad absoluta de saber cada una de las cosas que van a suceder y tomar a pura propia elección el rol que decida uno. Todos manejan el mismo sentir pero son las individualidades las que embellecen esa generalidad. Lo popular brinda libertad de participar o no; enseña en una generalidad distinta pues atiende cada particularidad, viaja por el tiempo y el espacio a través de la memoria colectiva, de la ayuda del otro, del sentir propio.

Mostar la simpleza de lo incorporado o lo encontrado en el paisaje, al mundo puro y dinámico, es la contracara. Ese mostrar es un moverse internamente sin-fin, sin un objetivo racional al cual llegar, es poner de manifiesto lo que cada parte del cuerpo ha aprendido. Es dejarse llenar por lo natural, espontaneo y fresco. Incorporar la organización previa es un acto del hacer, del recorrer y en ese acto oír y ver cada parte del paisaje. Tomar el tiempo para contemplar y darle a su esencia el lugar que se le asigne a ese mundo al cual cada uno pertenece. Unir cuerpo y mente bajo la organización individual para incluirse en el mundo y así embellecer el paisaje genera un mostrar delicado y armonioso nutriendo la universalidad.

Resumen ejecutivo del proyecto

Al visualizar que en las Instituciones Educativas (formales y no formales) se hace hincapié en el desarrollo de la parte lógica del ser y que la comunicación y transmisión del conocimiento se basa en la escritura y la lectura; surge la necesidad de alimentar, para ayudar al crecimiento y desarrollo, la parte creativa de cada persona, buscando nuevas formas de comunicación, ya sea gestual, corporal u oral. Para esto se proponen actividades bajo la modalidad de aula  taller en donde cada participante sea protagonista de su propia búsqueda. Proponiendo un dispositivo que genere disposiciones en donde lo artístico y popular se vea reflejado. Esta propuesta tiene como fin mostrar a niños y jóvenes una manera diferente de acercarse al conocimiento y hacerlos sentir parte indispensable de ese paisaje. El desarrollo de esta se basa en un encuentro con el grupo con una duración aproximada de 90 minutos. Concluida la actividad del aula taller se invita a ser parte del abanico del saber popular para así lograr vincularse con las demás Instituciones y organizaciones participantes.

Contexto

El proyecto está destinado a realizarlo en zonas rurales focalizado en los parajes calificados como zonas rurales dispersas.

Población destinataria del proyecto

       Niños en edad escolar, incluidos o no en Sistema de Educación Formal.

Objetivo

·         Generar una comunidad la cual se relacione a través del intercambio de saberes populares en los ámbitos formales.

·         Conformar un canal de comunicación el cual agilice y brinde un fluir delicado entre las distintas comunidades.

Metodología de trabajo

AULA TALLER. Grupo de 40 integrantes (como máximo) teniendo como disparador la narración oral usando como herramientas principales la expresión corporal.

Tiempo de duración del AULA TALLER

      

     El tiempo estimado es de aproximadamente 90 minutos por grupo.

Evaluación de resultados a obtener

Efectos: Buscar nuevas formas de comunicación, usar el arte como alimento para la creatividad (estimular ambos hemisferios cerebrales) y valorar el saber popular.

Impacto: Reivindicación del saber popular como saber legítimo de cada comunidad en particular.

Actividades del AULA TALLER nº 1

·      Presentación y explicación de la modalidad de trabajo.

·      Narración oral del cuento El colectivo fantasma de Ricardo Mariño – versión libre.

·      Re-narración del Cuento (sin hablar, ni escribir) jugando con todo el cuerpo e improvisando con el dispositivo. Participación del docente como intérprete.

·      Expresión artística de la cotidianeidad de la comunidad en la forma que los participantes elijan. Áreas a elegir:

§  Lápices-crayones. Expresión bidimensional (2D).

§  Masa. Expresión tridimensional (3D).

§  Dramatizaciones. 3D + Movimiento + Sonido

·      Documentación del saber popular. Cada participante presenta su punto de vista.

·      Invitación a participar en la comunidad de intercambio de saberes populares.

En caso de aceptar participar en la comunidad se realizarán encuentros cada 15 o 20 días para la sistematización de saberes populares a compartir.

Esta planificación se hará teniendo en cuenta la realidad institucional de cada

Centro Educativo.

Bibliografía

Cossettini, Olga. “La Escuela Viva” Ed. Losada. 2da. Edición. 1945

Freire, Paulo – Illich, Iván. “La Educación” Ed. Galerna – Búsqueda de Ayllu.

Freire, Paulo. “Concientización. Teoría y Práctica de una Educación Liberadora” Ed.

Galerna – Búsqueda de Ayllu.

Freire, Paulo. “Pedagogía de la Esperanza. Un Reencuentro con la Pedagogía del Oprimido” Ed. Siglo Veintiuno Editores.

Freire, Paulo “El grito manso” Siglo XXI, 2003

Germán, Gregorio. “Hacia una Escuela Nueva” Ed. Comunicarte. 2000

Germán, Gregorio. “La disciplina en la Escuela”  Ed. Comunicarte. 2004

Germán, Gregorio. “Metapedagogía” Ed. Comunicarte. 2001

Mantovani, Juan. “La crisis de la Educación” Ed. Columba. 2da. Edición. 1961

Mantovani, Juan. “La Educación y sus tres problemas” Ed. El Ateneo. 8va. Edición 1968

Ortiz de Maschwitz, Elena María. “Inteligencias Múltiples en la Educación de la Persona” Ed. Brown.